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古文经典之《孙子兵法》之《始计篇

归档日期:07-14       文本归类:卑而骄之      文章编辑:爱尚语录

  大家好,我是俭叔。上一回对《孙子兵法》作了一个整体简述,除了了解它在军事史、军事学术史和哲学思想史上的重要地位和广泛影响外,,带给我们美的享受和生活工作中智慧的启迪。夸扬之词不再赘述,现在步入正题,从十三篇的第一篇《始计篇》开始说起。

  这一篇标题是始计,始计是什么意思呢?计,预计、计算的意思,始计就是准备打仗前的最初预计,就是对敌我双方客观条件的分析,对战争的胜负做出预测、谋划。这个标题很直,简单粗暴表明了这篇要讲什么。它具体讲了什么呢?

  开篇即“孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”意思就是:战争是国家的大事,关系到军民的生死,关系到国家的存亡,不能不认真考察研究。短短一句话,道明了战争成败的重要性和“始计”的由来,直奔主题,毫不拖泥带水。

  然后就是“故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。”看加粗的也就行了,讲了从五个方面,即道、天、地、将、法,来分析预测战争胜负。道即政治主张,天地即天时地利,将即将领,法即管理军队的法制,从这些情况综合来评判预测。

  接下来是“将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。”大意为将帅听从我的计谋,用兵打仗就一定胜利,我就留下。假如不能听从我的计谋,用兵打仗就必败无疑,我就离去。计谋方略被采纳的话,就造成一种态势,能辅助军事行动,能掌握战场的主动权。这段话意思很明了,听我的就赢,不听我的就会输,作者很自信、很胸有成竹有木有,甚至有夸下海口之嫌,不过,历史上作者也以自身实际带兵打仗的战果得到了验证!

  然后是“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。”这段话的意思比较好理解,带兵打仗,就是要用诡诈之术。能作战却要装作不能战的样子,实际要打,却装作不想打的样子,以此类推,总共十二条,即著名的“诡道十二法”。

  始计篇最后是“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见”。胜利条件具备多者可以获胜,反之,则无法取胜,更何况未具备任何取胜条件?所以,真正作战前的双方对比,就有对结果的预见了。这一切都建立在客观事实的基础上,其实道理也简单,但做到就不简单了,如果能运用到日常生活中,那肯定是神一般的存在了!

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