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古人诚信名言格言语录名人名言

归档日期:09-09       文本归类:卑而骄之      文章编辑:爱尚语录

  这个话题似乎已经不止引发我们一次以上的严重思考,我们的确生存在一个缺乏诚信的时代,诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏,逐渐成了一种宛如陋习的社会恶疾,所导致的思考越来越深邃而危险。

  一个文明的社会首先应该体现在人对伦理道德自觉的信任,很遗憾,至今为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链结,如果退回到一个思考的原点,审视我们的灵魂和窥视他人的举止,不难发现,诚信两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延,姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任,比如生活中普遍的等人现象,从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到,或者发展为去与不去,有利或无利,值不值得,一开口就引发人性思考的欺骗,逐渐发展为更为恶劣的各种骗局,站在一个自私的立场,无视另一方信任及损失,这也的确是一个文明而不稳定的事实和社会现象。

  物质社会所负荷出的思考下,许多人把诚信二字重新定义,认为诚信只需要向利益讲究,诚然,我们失去了一种信任,似乎对自己无关紧要的信任,可以给自己更多的空间做非常现实而感性的思考和个人发展,当然我们无视人是共存的动物,失去了一种对利益以外的责任感,姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁,所引发的心理思考,足够导致文明社会下人性的瓦解,一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的,人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的,社会风气是腐蚀狭隘的。

  “人因诚信而立。作为当代中国青年,个人认为每个青年最重要的是学会做人,至少是一个有责任感的人,这是一个长远而有意义的品格持续过程,看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进,一个有诚信的社会是文明的,一个文明的社会必然飞速发展,对于小到个人,大到种族和国家发展是智慧而民主的,值得每一个人严肃去审视;去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信,呼吁一种不容丧失的社会责任,理论性的道理也不在少数,而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡,自觉自愿的人始终是在少数,这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及,这不是一种思维,而是一种自觉的理念,现在我们对诚信的认识远远不够,甚至是扭曲的,呼吁力度也远远不够,甚至成了一种遭人唾骂的牢骚,这令“诚信二字在社会中显得很苍白。

  中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦,我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明,也是一个比较理性的民族,物质文明飞速发展的今天,我们却失去了很多精神文明的财富,导致了文明社会下的不稳定性,我们匮乏的不止是能源、物质和智慧,还有我们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源,我们需要一种不宣的共识,扞卫诚信,是在扞卫一种不容丧失的社会责任,扞卫一个文明社会的尊严!

  近年来,人们对诚信的呼吁越来越强烈,这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多,而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样,早些时候,我们的面前其实没有蛋糕,所以大家一团和气,没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代,大概是有了一个蛋糕可供众人分配,但蛋糕不够大,并不能保证每一个人可分得心满意足的一块,况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则,结果众生你争我夺甚至尔虞我诈,无非是想让自己的那一块做得大一些,自然,别人的蛋糕就少了,这个时期,人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足,蛋糕做大了,分蛋糕的规则也明确了,社会诚信就会好得多。因此,中国人现在如此迫切地呼唤诚信,并非倒退,而是我们正在爬坡。

  古时候杜甫发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜时,他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣时,我相信他尽管位高爵厚,但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦,所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

  现在中国渐渐地走向富裕了,因此诚信问题一下子就凸现出来,我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人,各种极其富有想象力的欺骗,例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等,让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润,更是层出不穷,以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?

  现时人们对诚信的渴望,实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修,那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒,改革开放20多年,唤醒了人们内心沉睡的意识,而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代,所以就有了各种不诚信的纷争,其实背后,不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度,但百年前美国人也并非现在这样有诚信,以前美国的汽车旅馆中,手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞,几乎是家常便饭,在物质财富很丰裕后,这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样,像福建晋江、浙江温州等等,()其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词,但现在地方经济和法治发展到一定阶段,他们自己就起来要讲究诚信,并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱,仓廪实然后知礼节的意思吧!

  如何呼唤诚信回归?有两手政策,一手当然是做大蛋糕,让每个国民至少有能维持温饱的一份,这大约就是“发展才是硬道理吧!另一手是要确立分蛋糕的规则,否则朝令夕改,个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权力的制衡机制,例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力,这样一块蛋糕才能分得均匀。没有制衡的权力,我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力,而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中,如果立规矩者没有规矩,那么社会诚信的基石就非常不稳固,并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

  所以,中国呼唤诚信,就需要“两手抓,两手都要硬,没有诚信规则,社会就会蜕变为水泊梁山的状态,即使是君子,也只能大块吃肉,大碗喝酒,否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方;有了诚信规则,大家才能无论内心愿意或不愿意,至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬,完善市场经济框架也要硬,诚信的蚀空或缺失,始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

  诚信,如同一轮明月普照大地,以它的清辉驱尽人间的阴影;诚信如一束玫瑰的芬芳,能打动有情人的心。无论时空如何变幻,都闪烁着诱人的光芒。有了她,生活就有了芬芳,有了她,人生就有了追求!

  它掌握在人手上,会让太多的是是非非,太多的流言蜚语,顿时暗淡,进而烟消云散它们失去了存在的理由。它平凡而又高深,简单而又复杂,于是,上帝让它担负起了开启成功之门的重任,可曾有多少人怀疑它被藏在了天使的翅膀里,他们总是仰望天空去寻找它,殊不知它就在地上,就在每个人身边,只不过有人把它看作是一种装饰品罢了。

  从古时起,金钥匙便散布在人间的每个角落并早被古人意识着。有人不屑;有人追求;有人成功。还有古语为证:“成在学、思、行,行在诚、实、信、“车无辕不行,人无信不立、“有德有才者,谓之君子;有德无才者,谓之贤人;有才无德者,谓之小人。上述三句古言也反映了诚信、成人、成才的关系。其中“成在学、思、行,行在诚、实、信就已经高度概括了诚信、成人、成才的关系,诚信是基础,然后才谈得上探索如何成人与成才。

  要注意“才“财,诚信与财富无关但诚信远比财富重要。有的人富了,反而离诚信远了,离平庸近了;有的人很穷,却拥有了诚信,且无处不在。诚信需要用互动来维持,它是有回报的,然而诚信又并非简单地视为“感情投资,它并不是要你稍微有了一点资本以后,你就可以让别人诚信于你,而不是你对别人诚信。人的一生就是在“相信别人和“让别人相信自己中度过的。从“相信别人到“相信自己仿佛更是顺风顺水的事。由此综观中国历史,“诚信曾引出了多少时代骄子。

  大家有没有想过,没有诚信,这个世界会是什么样子呢?孩子说谎、朋友违约、贪官吟哦不决、奸商东游西荡,到处充满尔虞我诈,勾心斗角。人人都生活在欺骗的面具下面,你的眼睛还可以相信谁呢?料是谁都会一筹莫展,终日人心惶惶,那活在世间又能得到什么乐趣呢?人类文明又怎能前进呢?一个言而无信的人,他又怎能保住人格的最低限度?此类人繁衍凝聚成的又是怎样的一种族魂、国格?长此下去,人类文明将停滞不前。有谁还想重复皇帝的新装的故事呢?还是这话说得好:要使社会上所有人都讲诚信,那未免过于天真,而若连讲诚信的人都找不出,那又未免过于堕落。

  诚信是另类的大树,浓郁挺拔,无论雨有多大,它都始终婆娑憧憬着。诚信是一面鲜明的旗帜,迎风摇曳,无论风有多烈,它都始终舞动希冀着。

  我们不能对此无动于衷,也不能空待诚信体系的趋于完善,才释放自己心里那微弱的诚信。心底坦荡天地宽:诚信为人,必能取信于人,立信于人,收获的一定是朋友;诚信做事,必能韧如江流,动如海啸,赢得的一定是信赖和尊重;诚信对待生活,才能挫之不馁,安之不燥,我们终将能取得成功。

  诚信是驿站,给劳顿的步履以歇息;诚信是力量,给疲惫的身心以补给;诚信更是我们做人处世之根,安身立命之本,给我们生命以支撑,给我们一路跋涉以意义。

  让我们携手共创诚信企业!诚信从你我做起!诚信从现在做起!美丽的人生从诚信开始。

  1、做事投入是十分重要的。你对你的事业有兴趣,你的工作一定会做得好。李嘉诚

  2、在逆境的时候,你要问自己是否有足够的条件。当我自己逆境的时候,我认为我够!因为我勤奋、节俭、有毅力,我肯求知及肯建立一个信誉。

  3、创业的过程,实际上就是恒心和毅力坚持不懈的发展过程,其中并没有什么秘密,但要真正做到中国古老的格言所说的勤和俭也不太容易。而且,从创业之初开始,还要不断学习,把握时机。

  4、无论我晚上几点睡觉,我都在早晨固定的时间醒来(5点59分),因为要听早晨的新闻。

  6、年轻时我表面谦虚,其实我内心很骄傲。为什么骄傲呢?因为同事们去玩的时候,我去求学问;他们每天保持原状,而自己的学问日渐提高。

  7、12岁开始做学徒,不到15岁就挑起一家人生活的担子,再没有受过正规的教育。当时自己非常清楚,只有我努力工作,和求取知识,才是我唯一的出路,我有一点钱都去买书,记在脑子里面,才去再换另外一本,到我今天来讲,每一个晚上,在我睡觉之前,我还是一定的看书,知识并不决定你一生财富的增加,但是你的机会更加多了,你创造机会,才是最好的途径。

  8、我认为勤奋是个人成功的要素,所谓一分耕耘,一分收获,一个人所获得的报酬和成果,与他所付出的努力是有极大的关系。运气只是一个小因素,个人的努力才是创造事业的最基本条件。

  9、我从不间断读新科技、新知识的书籍,不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。

  10、在20岁前,事业上的成果百分之百靠双手勤劳换来;20岁至30岁之前,事业已有些小基础,那10年的成功,10%靠运气好,90%仍是由勤劳得来;之后,机会的比例也渐渐提高;到现在,运气已差不多要占三至四成了。

  11、知识不仅是指课本的内容,还包括社会经验、文明文化、时代精神等整体要素,才有竞争力,知识是新时代的资本,五六十年代人靠勤劳可以成事;今天的香港要抢知识,要以知识取胜。

  13、我17岁就开始做批发的推销员,就更加体会到挣钱的不容易、生活的艰辛了。人家做8个小时,我就做16个小时。

  1、人才取之不尽,用之不竭。你对人好,人家对你好是很自然的,世界上任何人也都可以成为你的核心人物。

  2、要了解下属的希望。除了生活,应给予员工好的前途;并且,一切以员工的利益为重,特别是年老的时候,公司应该给予员工绝对的保障,从而使员工对集团有归属感,以增强企业的凝聚力。

  3、对人诚恳,做事负责,多结善缘,自然多得人的帮助。淡泊明志,随遇而安,不作非分之想,心境安泰,必少许多失意之苦。

  4、坏人固然要防备,但坏人毕竟是少数,人不能因噎废食,不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。更重要的是,为了防备坏人的猜疑,算计别人,必然会使自己成为孤家寡人,既没有了朋友,也失去了事业上的合作者,最终只能落个失败的下场。

  5、人要去求生意就比较难,生意跑来找你,你就容易做,那如何才能让生意来找你?那就要靠朋友。如何结交朋友?那就要善待他人,充分考虑到对方的利益。

  6、在看苏东坡的故事后,就知道什么叫无故受伤害。苏东坡没有野心,但就是给人陷害,他弟弟说得对:我哥哥错在出名,错在高调。这个真是很无奈的过失。

  7、大部分的人都有部分长处部分短处,好像大象食量以斗计,蚂蚁一小勺便足够。各尽所能,各得所需,以量才而用为原则;又像一部机器,假如主要的机件需要用五百匹马力去发动,虽然半匹马力与五匹马力相比是小得多,但也能发挥其一部分作用。

  8、知人善任,大多数人都会有部分的长处,部分的短处,各尽所能,各得所需,以量才而用为原则。

  10、不为五斗米折腰的人,在哪里都有。你千万别伤害别人的尊严,尊严是非常脆弱的,经不起任何的伤害。

  11、做人最要紧的是让人由衷地喜欢你,敬佩你本人,而不是你的财力,也不是表面上的服从。

  12、凡事都留个余地,因为人是人,人不是神,不免有错处,可以原谅人的地方,就原谅人。

  13、讲信用,够朋友。这么多年来,差不多到今天为止,任何一个国家的人,任何一个省份的中国人,跟我做伙伴的,合作之后都成为好朋友,从来没有一件事闹过不开心,这一点是我引以为荣的事。

  14、我觉得,顾及对方的利益是最重要的,不能把目光仅仅局限在自己的利上,两者是相辅相成的,自己舍得让利,让对方得利,最终还是会给自己带来较大的利益。占小便宜的不会有朋友,这是我小的时候我母亲就告诉给我的道理,经商也是这样。

  15、只有博大的胸襟,自己才不会那么骄傲,不会认为自己样样出众,承认其他人的长处,得到他人的帮助,这便是古人所说的有容乃大的道理。

  16、要成为一位成功的领导者,不单要努力,更要听取别人的意见,要有忍耐力,提出自己意见前,更要考虑别人的意见,最重要的是创出新颖的意念作为一个领袖,第一最重要的是责已以严,待人以宽;第二。要令他人肯为自己办事,并有归属感。机构大必须依靠组织,在二三十人的企业,领袖走在最前端便最成功。当规模扩大至几百人,领袖还是要去参与工作,但不一定是走在前面的第一人。要大便要靠组织,否则,便迟早会撞板,这样的例子很多,百多年的银行也一朝崩溃。

  17、有钱大家赚,利润大家分享,这样才有人愿意合作。假如拿10%的股份是公正的,拿11%也可以,但是如果只拿9%的股份,就会财源滚滚来。

  19、保持低调,才能避免树大招风,才能避免成为别人进攻的靶子。如果你不过分显示自己,就不会招惹别人的敌意,别人也就无法捕捉你的虚实。

  1、我生平最高兴的,就是我答应帮助人家去做的事,自己不仅是完成了,而且比他们要求的做得更好,当完成这些信诺时,那种兴奋的感觉是难以形容的

  2、坚守诺言,建立良好的信誉,一个人良好的信誉,是走向成功的不可缺少的前提条件。

  3、如果取得别人的信任,你就必须做出承诺,一经承诺之后,便要负责到底,即使中途有困难,也要坚守诺言。

  4、与新老朋友相交时,都要诚实可靠,避免说大话。要说到做到,不放空炮,做不到的宁可不说。

  5、你要相信世界上每一个人都精明,要令人信服并喜欢和你交往,那才最重要。

  6、当你作出决定后,便要一心一意地朝着目标走,常常记着名誉是你的最大资产,今天便要建立起来。

  7、一个有使命感的企业家,应该努力坚持走一条正途,这样我相信大家一定可以得到不同程度的成就。

  8、注重自己的名声,努力工作、与人为善、遵守诺言,这样对你们的事业非常有帮助。

  9、一个人一旦失信于人一次,别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人,也不愿意再找他,因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。

  1、投资时我就是先设想,投资失败可以到什么程度?成功的多几倍都没关系,我也曾有投资赚十多倍都有,有的生意也做得非常好,亏本的非常少,因为我不贪心。

  3、未攻之前一定先要守,每一个政策的实施之前都必须做到这一点。当我着手进攻的时候,我要确信,有超过百分之一百的能力。换句话说,即使本来有一百的力量足以成事,但我要储足二百的力量才去攻,而不是随便去赌一赌。

  5、我会不停研究每个项目要面对可能发生的坏情况下出现的问题,所以往往花90%考虑失败。

  6、我们中国人有句做生意的话:“未买先想卖”,你还没有买进来,你就先想怎么卖出去,你应该先想失败会怎么样。因为成功的效果是100%或50%之差别根本不是太重要,但是如果一小漏洞不及早修补,可能带给企业极大损害。

  7、身处在瞬息万变的社会中,应该求创新,加强能力,居安思危,无论你发展得多好,时刻都要做好准备。

  8、我常常记着世上并无常胜将军,所以在风平浪静之时,好好计划未来,仔细研究可能出现的意外及解决办法。

  9、我凡事必有充分的准备然后才去做。一向以来,做生意处理事情都是如此。例如天文台说天气很好,但我常常问我自己,如5分钟后宣布有台风,我会怎样,在香港做生意,亦要保持这种心理准备。

  10、扩张中不忘谨慎,谨慎中不忘扩张。我讲求的是在稳健与进取中取得平衡。船要行得快,但面对风浪一定要捱得住。

  1、做生意要冷静,打高尔夫也一样,第一杆即使打的不好,如果可以保持冷静,有计划,并不表示你会输。这和做人做生意一样,有高低潮,身处逆境时,你就要考虑如何来应付。

  2、在剧烈的竞争当中多付出一点,便可多赢一点。就像参加奥运会一样,你看一、二、三名,跑第一的往往只是快了那么一点点。

  4、我认为要像西方那样,有制度且比较进取,用两种方式来做,而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处,也有它的短处,儒家在进取方面是很不够的。

  6、商业合作必须有三大前提:一是双方必须有可以合作的利益,二是必须有可以合作的意愿,三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。

  7、为了适应时代发展变化的需要,也为了企业自身的生存和发展,企业必须以市场为导向、以创新为手段、以效率为核心,重建企业形象。

  8、政策的实施要沉稳持重。在企业内部打下一个良好的基础,注重培养企业管理人员的应变能力。决定一件事情之前,应想好一切应变之法,而不去冒险妄进。

  9、要信赖下属。公司所有的行政人员,每个人都有其消息来源及市场资料。决定任何一件大事,应召集有关人员一起,汇合各人的资讯,从而集思广益,尽量减少出错的机会。

  10、给下属树立高效率的榜样。集中讲座具体事情之前,应预早几天通知有关人员准备资料,以便对答时精简确当,从而提供工作效率。

  11、决策任何一件事情的时候,应开阔心胸,统筹全局。但一旦决策之后,则要义无反顾,始终贯彻一个决定。

  12、随时留意身边有无生意可做,才会抓住时机把握升浪起点。着手越快越好。遇到不寻常的事发生时立即想到赚钱,这是生意人应该具备的素质。

  13、假如今日,如果没有那么多人替我办事,我就算有三头六臂,也没有办法应付那么多的事情,所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你,乐意跟你工作,这就是我的哲学。

  14、你们不要老提我,我算什么超人,是大家同心协力的结果。我身边有300员虎将,其中100人是外国人,200人是年富力强的香港人。

  15、一个总司令,是一个集团军的统帅,拿起机关枪总不会胜过机关枪手,走到炮兵队操作大炮也不如炮兵。但作为集团军的总司令不要管这些,只要懂得运用战略便可以,所以整个组织十分重要。

  16、在我的企业内,人员的流失及跳槽率很低,并且从没出现过工潮。最主要的是员工有归属感,万众一心。

  17、抓住时机首先要掌握准确的最新资讯,而能否掌握时机是看你能否在适当的时候发力,走在竞争对手之前。时机的背后最重要的因素,就是知己知彼。

  18、好的时候不要看得太好,坏的时候不要看得太坏。最重要的是要有远见,杀鸡取卵的方式是短视的行为。

  19、中国古人讲:万变不离其宗。这个宗就是指合乎实际情况,合乎道理。变是一定要变的,这个世界本来就是丰富多彩的,千变万化的。

  20、精明的商人只有嗅觉敏锐才能将商业情报作用发挥到极致,那种感觉迟钝、闭门自锁的公司老板常常会无所作为。

  21、我们要和对手相比,知道自己的优点与缺点。尤其,我们更要看到对手的长处。人们经常花很多时间去发掘对手的缺点,其实看对手的长处更为重要。

  22、现金流、公司负债的百分比是我一贯最注意的环节,是任何公司的重要健康指标。任何发展公司中的业务,一定要让业绩达致正数的现金流。

  23、眼睛仅盯在自己小口袋的小商人,眼光放在世界大市场的是大商人。同样是商人,眼光不同,境界不同,结果也不同。

  24、精明的商家可以将商业意识渗透到生活的每一件事中去,甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人,赚钱可以是无处不在、无时不在。

  26、下一个世纪的企业家将和我完全不同,因新世纪企业家的成功取决于科技和知识,而不是钱。

  28、不义而富且贵,于我如浮云。是我的钱,一块钱掉在地上我都会去捡。不是我的,一千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚的钱每一毛钱都可以公开,就是说,不是不明白赚来的钱。

  30、我老是在说一句话,亲人并不一定就是亲信。一个人你要跟他相处,日子久了,你觉得他的思路跟你一样是正面的,那你就应该可以信任他;你交给他的每一项重要工作,他都会做,这个人就可以做你的亲信。

  31、从前经商,只要有些计谋,敏捷迅速,就可以成功;可现在的企业家,还必须要有相当丰富的知识资产,对于国内外的地理、风俗、人情、市场调查、会计统计等都非常熟悉不可。

  32、一个人凭己的经验得出的结论当然是最好,但是时间就浪费得多了,如果能将书本知识和实际工作结合起来,那才是最好的。

  33、对一个职工,如果他平时马马虎虎,我会十分生气,一定会批评,但他有时做错事,你应该给他机会去改正。

  34、领导全心协力投入热诚,是企业最大的鼓动力。与员工互动沟通,对同事尊重,才可建立团队精神。人才难求,对具备创意、胆识及谨慎态度的同事,应给予良好的报酬和显示明确的前途。

  35、虽然老板受到的压力较大,但是做老板所赚的钱,已经多过员工很多,所以我事事总不忘提醒自己,要多为员工考虑,让他们得到应得的利益。

  36、要给员工好的待遇及前途,让他们有受重视的感觉。当然,还要有良好的监督和制衡制度,不然山高皇帝远,一个好人也会变坏。

  37、可以毫不夸张地说,一个大企业就像一个大家庭,每一个员工都是家庭的一分子。就凭他们对整个家庭的巨大贡献,他们也实在应该取其所得,只有反过来说,是员工养活了整个公司,公司应该多谢他们都对。

  38、一间小的家庭式公司要一手一脚去做,得当公司发展大子,便要让员工有归属感,令他们感到安心,这是十分重要的。管理之道,简单来说是知人善任,但在原则上一定要令他们有归属感,要他们喜欢你。

  39、在我心目中,不理你是什么样的肤色,不理你是什么样的国籍,只要你对公司有贡献,忠诚、肯做事、有归属感,即有长期的打算,我就会帮他慢慢地经过一个时期而成为核心分子,这是我公司一向的政策。

  40、最重要是事前要吸取经营行业最新、最准确的技术、知识与一切行业有关的市场动态及讯息,才有深思熟虑的计划,让自己能轻而易举在竞争市场上处于有利位置。你掌握了消息,机会来的时候,就可以马上有动作。

  41、无论何种行业,你越拼搏,失败的可能性越大,但是你有知识,没有资金的话,小小的付出就能够有回报,并且很可能达到成功。

  1、人们赞誉我是超人,其实我并非天生就是优秀的经营者。到现在我只敢说经营得还可以,我是经历了很多挫折和磨难之后,才领会了一些经营的要诀。

  2、那些私下忠告我们,指出我们错误的人,才是线、人生自有其沉浮,每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤,只有这样,你才能体会到什么叫做成功,什么叫做线、力争上游,虽然辛苦,但也充满了机会。我们做任何事,都应该有一番雄心壮志,立下远大的目标,用热忱激发自己干事业的动力。

  5、苦难的生活,是我人生的最好锻炼,尤其是做推销员,使我学会了不少的东西,明白了不少事理。所有这些,是我天10亿100亿也买不到的。

  6、以往我是百分之九十九是教孩子做人的道理,现在有时会与他们谈生意但约三分之一谈生意,三分之二教他们做人的道理。因为世情才是大学问。

  7、不敢说一定没有命运,但假如一件事在天时、地利、人和等方面皆相背时,那肯定不会成功。若我们贸然去做,失败时便埋怨命运,这是不对的。

  8、我觉得一家幸福是最紧要,生意起跌是小事。生意今日起,明日跌,一家人开心最紧要。

  9、在事业上谋求成功,没有什么绝对的公式。但如果能依赖某些原则的话,能将成功的希望提高很多。

  10、长江取名基于长江不择细流的道理,因为你要有这样豁达的胸襟,然后你才可以容纳细流。没有小的支流,又怎能成长江?

  11、有金钱之外的思想,保留一点自己值得自傲的地方,人生活得更加有意义。

  13、万一真的失败了,也不必怨恨,慢慢图谋东山再起的机会,只要一息尚存,仍有作最后决战的本钱。

  14、一个人除了赚钱满足自己的成就感之外,就是为了让自己生活得更好一点,如果只顾赚钱,并赔上自己的健康,那是很不值得的。李嘉诚

  19、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)出处:,转载请保留。

  69、不义而富且贵,于我如浮云。(孔子)70、国将兴,必贵师而重傅。(荀子)

  72、恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有

  95、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗线、智者不惑,仁者不优,勇者不惧。(论语)

  113、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)

  126、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)

  164、]无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。(孟子)

  195、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,

  213、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜线、三人行,必有我师焉。(孔子)

  318、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身(孟子)

  1、正因道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。陶行知

  3、把“德性”教给你们的孩子:使人愉悦的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。贝多芬4、一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德咱们会其乐无穷。加尔多斯5、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在群众和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基6、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。(前苏联)苏霍姆林斯基

  7、道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越咱们自我的本性,而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。雪莱

  8、教育务必立足于道德和智慧,道德是为了支撑美德,智慧是为了防止自我遭到不道德的侵凌。尚福尔

  9、每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的,是正因做了错事而受到良心的呵责的人。人人能够注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰

  11、老鼠正在房子里扒墙穿洞,但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪,而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫,如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫,那就行了,决不计较它有没有别的才能,别的才能倒是不关紧要的。马克吐温

  12、金玉满堂莫收,古人安此尘丑。独以道德为友,故能延期不朽。(魏晋)嵇康

  13、谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自我行为不轨而责备自我,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不思考后果如何,却是有良心的。康德

  17、金玉满堂莫收,古人安此尘丑。独以道德为友,故能延期不朽。(魏晋)嵇康

  19、巨大的财富具有充分的诱惑力,足以稳稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。马克吐温

  20、一切有生之物,都有一种“寻求愉悦的本性”,那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配,好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。哈代

  21、爱劳动是道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。加里宁

  23、要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那咱们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基

  24、爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到愉悦,并且用尽一切方法使美丽的东西体此刻行动中。凯洛夫

  25、一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克

  26、道德活动既受政府长官支配,又受良心的制约。洛克

  27、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。罗素

  28、一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根(英国)(公司口号大全)

  29、道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由明白社会理想到构成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的1条漫长的道路。苏霍姆林斯基

  30、道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。托马斯曼

  31、我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们伯克

  32、在重视劳动和尊重劳动者的基础上,咱们有可能来创造自我的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

  33、能充实心灵的东西,乃是闪烁着星星的苍穹,以及我内心的道德律。康德

  34、内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子因此慎独。清金缨《格言联璧持躬》

  35、我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。伯克

  38、人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手,只消事后干净,今日所谓道德,但是是这么一点。巴尔扎克

  39、我认为,我认识的每一个人都有道德,虽然我不钟爱问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德,而不愿自我实践道德。“把道德交给别人去吧”,这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。马克吐温

  41、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当咱们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文

  42、爱劳动是道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。加里宁

  43、要记住,你不仅仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。(前苏联)苏霍姆林斯基

  44、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。胡志明

  45、要记住,你不仅仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。(前苏联)苏霍姆林斯基(优秀散文)

  46、骄傲道德导致丰盈,然后导致贫困,最后导致声誉扫地。(美国)富兰克林

  47、智识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。黑田鹏信

  49、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。卢梭

  50、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

  53、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个生命中就享受着它的利息。乌申斯基

  54、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在群众和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基

  55、人在智慧上应当是明豁的,道德上就应是清白的,身体上就应是洁净的。契诃夫

  58、无私是稀有的道德,正因从它身上是无利可图的。布莱希特

  59、如果咱们的国家有比黄金还要贵重的诚信有比大海还要宽广的包容有比高山还要崇高的道德有比爱自我还要宽广的博爱,那么咱们这个国家就是一个具有精神礼貌和道德力量的国家。兄弟姐妹们,为了国家的富强,为了社会的公平正义,为了让人们愉悦愉悦地过得更好,为了让孩子们上好学,为了使咱们的民族在世界赢得应有的尊严,我愿献出我的全部心血和精力。

  60、咱们大家要领悟他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就能够变为大有利于人民的人。一个人潜质有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

  61、人类最不道德订户,是不诚实与懦弱。高尔基

  62、劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基

  63、教育的唯一工作与全部工作能够归纳在这一概念之中道德。赫尔巴特

  64、把“德性”教给你们的孩子:使人愉悦的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德贝多芬

  65、只有在不仅仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。恩格斯(最红网络游戏家族名)

  70、劳动的崇高道德好处还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私钟爱和把自我的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基

  71、咱们大家要领悟他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就能够变为大有利于人民的人。一个人潜质有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

  73、无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,正因人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。罗素

  74、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。狄德罗

  75、类君子之有道,入暗室而不欺。出自:唐骆宾王《萤火赋》类:类似,好象。道:正当的事理。有道德的人,即令在没有看到之处,也不做欺心的事。骆宾王

  76、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。卢梭

  77、如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。乌申斯基

  78、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。清杜文澜《古谣谚》

  80、咱们有无产阶级道德,咱们就应发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代加里宁

  81、一切有生之物,都有一种“寻求愉悦的本性”,那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配,好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。哈代

  82、就应热心地致力于照道德行事,而不好空谈道德(希腊)德谟克里特

  83、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。出自:清杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己,不害人而求名。杜文澜

  84、有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。宣永光

  85、所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。杜威

  86、不言体育而空言道德,空言智识,言者暗矣,听者心厌矣,究于事实何俾之有?恽代英

  87、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。胡志明

  88、人受到震动有种种不一样,有的是在脊椎骨上,有的是在神经上,有的是在道德的感官上,而最强烈,最持久的则是在个人尊严上。佚名

  89、人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌。武者小路实笃

  90、道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不一样而有所变化。阳光照耀各地状况不一样,于是产生了咱们赞叹不止的四季。同样,道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失,如果出在将军身上,就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘,一个日赚十五个苏发女工,一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子,一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻女继承人,一个德埃斯特家族的女儿,要遵守的戒律是各不相同的。巴尔扎克

  91、只有心地善良的人才能易于理解道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自我是真实而完美的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为群众的志同道合者。苏霍姆林斯基

  92、昙花一现的感情,不能真诚地可靠地长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。苏霍姆林斯基

  94、如果灵魂仍能研究和领悟,那么没有什么比老年的空闲更愉悦了空闲存于善良的行动,人类藉着它才能在道德上智能上与精神上获得成长。西赛罗

  98、历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis

  99、无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,正因人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。罗素

  100、体也,载知识之车而寓道德之舍也。

  101、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。鲁迅

  102、教导儿童服从真理服从群众,养成儿童自觉的纪律性,这是儿童道德教育最重要的部分。陈鹤琴

  103、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能构成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。苏霍姆林斯基

  105、人在智慧上应当是明豁的,道德上就应是清白的,身体上就应是清洁的契诃夫

  108、人类最大的愉悦就在于每一天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底

  109、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

  110、一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。弗兰西斯培根

  111、最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图

  112、体力劳动对于小孩子来说,不仅仅是获得必须的技能和技巧,也不仅仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括领悟)就是不可能的。(前苏联)苏霍姆林斯基

  113、道德行为训练,不是透过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。夸美纽斯

  114、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

  115、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁

  116、道德行为训练,不是透过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。夸美纽斯

  118、道德修养贵乎实行,却不贵看书,但看书能正确咱们的道德观念,自也很有益处。杨贤江

  119、美德对于每个人,都是善;不道德对于每个人,都是恶。莎甫慈伯利

  120、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人,方可算是最可尊崇的人。乔叟

  121、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始,正因这样开始就不会因太多的期望而失望。罗素

  122、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用黑格尔

  124、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

  126、一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一样的两件事。精明的人是精细思考他自我利益的人;智慧的人是精细思考他人利益的人。雪莱

  127、有些人,就连儿童文学都能使他们腐化,他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等,摸透人类罪恶的全部秘密,却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫

  129、人要正直,正因在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。阿米尔

  130、知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。黑田鹏信

  131、有两样东西,我思索的回数愈多,时刻愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

  133、一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。(英国)培根

  134、道德的损害是良心的完全麻痹。芥川龙之介

  135、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。狄德罗

  136、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基

  137、一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德咱们会其乐无穷。加尔多斯

  139、道德教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱,对人们用心的爱。这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的钟爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素,则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齐

  141、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一齐,是密不可分的。周扬

  142、如果你的道德观念令你消沉,那它们就必须是错误的道德观念史蒂文生

  143、遵照道德准则生活就是愉悦的生活。亚里士多德

  144、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。鲁迅

  145、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基

  147、问心的道德胜于问理的道德,因此情感的生活胜于理智的生活。朱光潜

  148、许多道德家都曾谈到,人的诸种恶行中,骄傲为最,它以多种多样的形式出现,而又在极其繁复的伪装下隐匿,那种伪装好似掩盖月光的那层翳障,既是月亮的光辉,又是月亮的阴影,它虽能够把月亮藏匿起来,叫咱们看不见,又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。撒缪尔约翰逊

  150、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

  151、坦率地说出自我的心里话不仅仅是一种道德上的职责,而且还是一种令人快慰的事王尔德

  152、道德能帮忙人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁

  154、道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。但是从那里他能够得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不就应有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是正因有了道德心,他们才落到生物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。马克吐温

  157、道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙能够把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,但是道德和才艺,却能够使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚

  158、除非所有人都获得自由,否则没有一个人能够是完全自由的,除非所有人都有道德,否则没有一个人能被称为完全是有道德的;除非所有人都过得快活,否则没有一个人能够称为是完全愉悦的斯宾塞

  159、一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。弗兰西斯培根

  160、爱劳动是道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。加里宁

  161、美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。伏尔泰

  162、劳动却是产生一切力量一切道德和一切愉悦的威力无比的源泉。拉乔乃尼奥里

  163、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基

  165、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁

  166、世界上最愉悦的事,莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉咱们,“为善至乐”的乐,乃是从道德中产生出来的,为理想而奋斗的人,必能获得这种愉悦,正因理想的本质就内含道德的价值。苏格拉底

  167、对父母和同志,对群众和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的生命。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上群众。苏霍姆林斯基

  168、金玉满堂莫收,古人安此尘丑。独以道德为友,故能延期不朽。(魏晋)嵇康

  169、高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳

  170、劳动使一个人的道德变得高尚,使他习惯于留意地对待劳动的工具器械和产品,重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者,仇视那些寄生虫和剥削者二流子怯懦者和懒汉。凯洛夫

  171、如果儿童任意地让自我不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。德谟克里特

  172、谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自我行为不轨而责备自我,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不思考后果如何,却是有良心的。康德

  173、只有在不仅仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能恩格斯

  175、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就就应在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基

  176、酒能使人出语轻快,酒更能使人一吐衷情。酒,因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质康德

  177、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康纯洁强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自我心灵的力量,让他们更完美,精神上更富有更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最完美的东西。苏霍姆林斯基

  178、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使咱们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和咱们心中的道德律。康德

  180、群众的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。培根

  181、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的用心力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要职责应当有盐味。亨利范戴克

  182、圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是能够经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时刻所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

  184、人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌。武者小路实笃

  185、汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。唐元结《自箴》

  187、地狱是名誉义务正义以及其它恐怖道德的故乡,地上的恶事都在它的名义下所犯肖伯纳

  188、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。孟德斯鸠

  192、我的主要办法,首先是透过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的潜质上,使他们产生姊妹兄弟般的友爱,把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上,以及由此而产生的情感中,鼓舞他们一般的义务感和道德感。裴斯泰洛齐

  196、你们卑鄙的人类就是这样老是扯谎,老是自以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,正因对它来说,根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是出于高兴只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。马克吐温

  197、道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙能够把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,但是道德和才艺,却能够使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚

  198、把“德性”教给你们的孩子:使人愉悦的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。贝多芬

  199、只有在不仅仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。恩格斯

  200、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯

  202、如果儿童让自我任意地不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。德谟克利特

  203、体力劳动对于小孩子来说,不仅仅是获得必须的技能和技巧,也不仅仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括领悟)就是不可能的。(前苏联)苏霍姆林斯基

  204、把“德性”教给你们的孩子;使人愉悦的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术之外,也是道德。贝多芬

  206、许多道德家都曾谈到,人的诸种恶行中,骄傲为最,它以多种多样的形式出现,而又在极其繁复的伪装下隐匿,那种伪装好似掩盖月光的那层翳障,既是月亮的光辉,又是月亮的阴影,它虽能够把月亮藏匿起来,叫咱们看不见,又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。撒缪尔约翰逊

  207、商业是什么?商业的本质就是在法律法规许可范围内获取最大利益,我是一个商人,做的事情就是在不危害社会的前提下为企业赚取更多利润。要一个商人又要赚钱又要宣扬道德,那不是商人,而是慈善家。史玉柱

  208、如果儿童任意地让自我不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。(希腊)德谟克里特

  212、道德能帮忙人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁

  213、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能构成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。苏霍姆林斯基

  214、对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自我的良心。西塞罗

  215、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使咱们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和咱们心中的道德律。康德

  216、历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis

  217、人们把很多精力用在征服地球,征服世界,进而改变人类生存的环境,此刻已经接近于掠夺和榨取了。而人们对人类自身社会发展等方面却研究得很不够。比如,关于道德问题人的本性问题人怎样改善自我的问题。对年前的思想,咱们究竟丰富了多少,加深了多少?任继愈

  219、人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手,只消事后干净,今日所谓道德,但是是这么一点。巴尔扎克

  220、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个生命中就享受着它的利息。乌申斯基

  222、老鼠正在房子里扒墙穿洞,但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪,而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫,如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫,那就行了,决不计较它有没有别的才能,别的才能倒是不关紧要的。马克吐温

  224、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是完美的,只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自我神圣的思想时才是完美的!罗曼罗兰

  225、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的用心力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要职责应当有盐味。亨利范戴克

  226、法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。林肯

  228、道德教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱,对人们用心的爱。这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的钟爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素,则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齐

  229、自古圣贤,皆以心地为本。出自:宋朱熹《朱子全书学二》圣贤:圣人贤人,古代指道德学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。朱熹

  233、有一种人的理财学但是是借债不还,因此有一种人的道学,只是教训旁人,并非自我有什么道德。钱钟书

  234、汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。出自:唐元结《自箴》汝若全德:你如果是道德完美。汝,你。必忠必直:必须是忠诚耿直的人。全行:品行无瑕。必方必正:必须是正直的人。方:正直。元结

  235、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。出自:唐韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自我的思想。而要纯正思想,首先要使自我的意念真诚。韩愈

  236、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量鲁迅

  238、道德准则,只有当它们被学生自我去追求获得和亲自体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基

  239、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康纯洁强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自我心灵的力量,让他们更完美,精神上更富有更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最完美的东西。苏霍姆林斯基

  240、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的兄弟姐妹守信不渝,永远做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。马克思

  241、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼罗兰

  242、要记住,你不仅仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。(前苏联)苏霍姆林斯基

  243、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯

  244、骄傲道德导致丰盈,然后导致贫困,最后导致声誉扫地。(美国)富兰克林

  245、种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一种人生。翟鸿燊

  247、我的主要办法,首先是透过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的潜质上,使他们产生姊妹兄弟般的友爱,把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上,以及由此而产生的情感中,鼓舞他们一般的义务感和道德感。裴斯泰洛齐

  248、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。罗素

  249、一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一样的两件事。精明的人是精细思考他自我利益的人;智慧的人是精细思考他人利益的人。雪莱

  250、对父母和同志,对群众和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的生命。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上群众。苏霍姆林斯基

  251、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。(前苏联)苏霍姆林斯基

  252、一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克

  253、劳动使一个人的道德变得高尚,使他习惯于留意地对待劳动的工具器械和产品,重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者,仇视那些寄生虫和剥削者二流子怯懦者和懒汉。凯洛夫

  254、如果咱们的国家有比黄金还要贵重的诚信有比大海还要宽广的包容有比高山还要崇高的道德有比爱自我还要宽广的博爱,那么咱们这个国家就是一个具有精神礼貌和道德力量的国家。

  256、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫

  257、人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神十分软弱,担当不起纯粹的真理;务必由他的宗教道德政治诗人艺术家,在真理之外包上一层谎言。佚名

  258、道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越咱们自我的本性,而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。雪莱

  259、我认为,与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们伯克

  260、生命的生活是否愉悦平安吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率。因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐

  261、任何崇高的道德行为,都内含自我牺牲的因素,删除了自我牺牲,固没有孝道,也没有厚道,而且没有了爱。道德就成了一句空话。《自我牺牲》柏杨

  262、人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神十分软弱,担当不起纯粹的真理;务必由他的宗教道德政治诗人艺术家,在真理之外包上一层谎言。佚名

  264、圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是能够经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时刻所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

  267、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人罗素

  268、如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。乌申斯基

  269、人要正直,正因在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。阿米尔

  270、高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳

  271、一种美德的幼芽蓓蕾,是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德咱们会其乐无穷。加尔多斯

  272、所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。杜威

  276、中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的,聪明才智和决定力,只要碰到那块保留地,就立刻糊涂成一罐浆糊,什么原则,什么逻辑,都会女大十八变。《谋利有啥不对》柏杨

  278、谁能从道德败坏的地方脱出来,还持续洁白,便是有了最伟大的功德。显克微支

  279、中层道德是第一要素。穷也不是太穷,富也不是太富,情感最重要。严介和

  280、如果儿童让自我任意地不论去做什麽而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。德谟克利特

  281、道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙能够把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,但是道德和才艺,却能够使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚

  283、“咱们每个人都有更多的爱,更多的同情,更多的精力,更多的时刻,比用来来维持自我生存所需要的多得多,咱们务必为别人花费它们,这样咱们的性命才会开花,道德,无私就是性命的花。”巴金

  284、人应当头脑清楚,道德纯洁,身体干净。契诃夫

  285、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙能够把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却能够使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚

  286、劳动的崇高道德好处还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私钟爱和把自我的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基

  288、有两种东西,咱们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏头上的星空和心中的道德法则。康德

  289、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样胡志明

  290、如果儿童任意地让自我不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。(希腊)德谟克里特

  291、每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的,是正因做了错事而受到良心的呵责的人。人人能够注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰

  292、正因有这种种假文学,因此我近来不看人的文章,只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理,但是此中有个分别创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人,但是仍能够钟爱他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。林语堂

  293、美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。伏尔泰

  294、爱国主义也和其它道德感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到愉悦,并且用尽一切方法使美丽的东西体此刻行动中。凯洛夫

  295、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。(英国)培根

  296、社会和自然的区别就在于,社会是有必须道德目标的。赫胥黎

  297、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威

  298、爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到愉悦,并且用尽一切方法使美丽的东西体此刻行动中。凯洛夫

  299、体力劳动对于小孩子来说,不仅仅是获得必须的技能和技巧,也不仅仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括领悟)就是不可能的。(前苏联)苏霍姆林斯基

  301、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。康德

  303、内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子因此慎独。出自:清金缨《格言联璧持躬》有道德的人时刻注意光明正大。金缨

  305、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提凯洛夫

  306、道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由明白社会理想到构成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的1条漫长的道路。苏霍姆林斯基

  307、科学失去道德标准,之后就会丧失认识力量和实践活动,于是科学就变成伪科学。皮萨尔日夫斯基

  308、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学,最伟大的利他主义,但是这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例证明人们务必用侮辱来回报侮辱,不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗;如果不好这种奋斗,那就是不道德。契诃夫

  309、劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基

  310、教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。(前苏联)苏霍姆林斯基

  313、道德准则,只有当它们被学生自我去追求获得和亲自体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基

  314、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美。

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